『達摩破相論』全文14問，是觀心法之提綱挈領。
從觀心攝諸法起，針對三界心性的誤法之處，答解惑疑，並行解相應，釋於入道。
簡述:
達摩破相論（一）觀心攝諸法 1~3問答
達摩破相論（二）根識境之整體觀 4問答
達摩破相論（三）時空之淨染知見 5~7問答
達摩破相論（四）無量善法普會於心 8~9問答
達摩破相論（五）無明至見性之道 10問答
達摩破相論（六）設教只為標心 11問答
達摩破相論（七）千名萬喻只為明心 (上) 12問答
達摩破相論（七）千名萬喻只為明心 (中) 12問答續
達摩破相論（七）千名萬喻只為明心 (下) 12問答續
達摩破相論（七）千名萬喻只為明心 (下) 12問答續
達摩破相論（八）豁然心醒 (上) 13問答
達摩破相論（八）豁然心醒 (下) 13問答續
達摩破相論(九)本來面目(上) 14問答
達摩破相論(九)本來面目(下) 14問答續
1問曰：若復有人志求佛道者，當修何法，最為省要？
2問曰：何一法能攝諸法？
3問曰：云何觀心稱之為了？
4問：上說真如佛性，一切功德，因覺為根；未審無明之心，以何為根？
5問：六趣三界廣大無邊，若唯觀心，何由免無窮之苦？
6問：云何輕重分之為六？
7問：如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道；云何今說，唯只觀心，而制三毒，即名解脫？
8問：菩薩摩訶薩由持三聚淨戒，行六波羅蜜，方成佛道；今令學者唯只觀心，不修戒行，云何成佛？
9問：如經所說；三聚淨戒者，誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生；今者唯言制三毒心，豈不文義有乖也？
10問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。今言六根清淨，名波羅蜜者，何為通會？又六度者，其義如何？
11問：經云：釋迦如來，為菩薩時，曾飲三斗六升乳糜，方成佛道。先因飲乳，後證佛果，豈唯觀心得解脫也？
12問：經中所說，佛令眾生修造伽藍，鑄寫形像，燒香散花，燃長明燈，晝夜六時遶塔行道，持齋禮拜，種種功德皆成佛道；若唯觀心，總攝諸行，說如是事，應虛妄也?
13問：如溫室經說，洗浴眾僧，獲福無量。此則憑於事法，功德始成，若為觀心可相應乎？
14問：經說言至，至心念佛，必得往生西方淨土。以此一門即應成佛，何假觀心？求於解脫？
略述觀心，詳其少分，而說偈言：
我本求心心自持。求心不知待心知。
佛性不從心外得。心生便是罪生時。
我本求心不求佛。了知三界空無物。
若欲求佛但求心。只這心心心是佛。
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