達摩大師悟性論

夫道者,以寂滅為體;修者,以離相為宗.故經云:「寂滅是菩提,滅諸相故.」佛者,覺也;人有覺心,得菩堤道,故名為佛.經云:「離一切諸相,即名諸佛.」是知有相,是無相之相.不可以眼見,為可以智知.若聞此法者,生一念信心,此人以發大乘乃超三界.三界者:貪嗔癡是.返貪嗔癡,為戒定慧,即名超三界.然貪嗔癡亦無實性,但據眾生而言矣.若能返照,了了見貪嗔痴性即是佛性,貪嗔痴外,更無別有佛性.經云:「諸佛從本來,常處於三毒,長養於白法,而成於世尊.」三毒者:貪嗔癡也.言大乘'最上乘者,皆為菩薩所行之處,無所不乘,亦無所乘;終日乘,未嘗乘,此為佛乘.經云:「無乘為佛乘也.」

若人之六根不實,五蘊假名,遍體求之,必無定處,當知此人解佛語.經云:「五蘊窟宅.是名禪院」內照開解,即大乘門,可不明哉?不億一切法,乃名為禪定.若了此言者,行住坐臥皆是禪定.知心是空,名為見佛.何以故?十方諸佛皆以無心,不見於心,名為見佛.捨身不?,名大佈施.離諸動定,名大坐禪.何以故?凡夫一向動,小乘一向定,J謂出過凡夫'小乘之坐禪,名大坐禪.若做此會者,一切諸相不離自解,一切諸病不治自差,此皆大禪定力.

PS 待續未完