達摩破相論（六）設教只為標心

『破相論』11問答，透過將眾生、凡聖、菩薩、佛、毗盧舍那佛等，在「三界心性」裡類人格的文詞形式，以法理答疑解惑；同時對道途之染見，借用因果觀，點撥以正見。

血脈論云: [我心本來空寂，一切相貌皆是妄相，但莫取相。若起佛見、法見，及佛菩薩等相貌，而生敬重，自墮眾生位中。] ；[若不識得自心，誦得閒文書，都無用處。] 

「志求佛道者」之最終焦點，當是:如何可證、何為試金石。

 

故！這篇的軸線，道途的關切處，則是-----「驗證」。

內文~

 11問：「經云：釋迦如來，為菩薩時，曾飲三斗六升乳糜，方成佛道。先因飲乳，後證佛果，豈唯觀心得解脫乎？」

答：「誠如所言，無虛妄也；必因食乳，然始成佛。言食乳者，有二種，佛所食者，非是世間不淨之乳，乃是真如清淨法乳也。三斗者，三聚淨戒；六升者，即六波羅蜜。成佛道時，由食如是清淨法乳，方證佛果。若言如來食於世間和合不淨之牛羶腥乳，豈不謗誤之甚乎？真如者，自是金剛不壞，無漏法身，永離世間一切諸苦；豈須如是不淨之乳，以充飢渴？

如經所說，其牛不在高原，不在下溼，不食穀麥糠麩，不與特牛同群；其牛身作紫磨金色。言牛者，毗盧舍那佛也。以大慈悲，憐愍一切，故於清淨法體中，出如是三聚淨戒、六波羅蜜微妙法乳，育一切求解脫者。如是真淨之牛，清淨之乳，非但如來飲之成道，一切眾生若能飲者，皆得阿耨多羅三藐三菩提。」

標心之意象圖

 行法~

 

達摩破相論--全文14問